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    作文

    读《曾国藩传》有感

    花了两天时间读完曾国藩传,感悟良多,自觉自身情况与早期曾国藩颇有相似。曾国藩是一个天资平平的人,考秀才六次落榜,直到第七次才考上,这就绝不是聪明的天资。他自认为是个笨人,但是格外努力。笨人有下笨功夫的好处。 第一,笨拙的人没有智力资本,因此比别人更虚心,更肯付出。 第二,笨拙的人从小接受挫折教育多,总是失败,因此逆商”比较高,抗打击能力特别强。 第三,笨拙的人不懂取巧,不走捷径,遇到问题只知硬钻过去,因此做事不留死角。 所以,曾国藩哲学是尚拙”。既然天性钝拙,那么曾国藩就充分发挥钝拙的长处。做事从来不绕弯子,不走捷径,总是按最笨拙、最踏实的方式去做。涓滴积累,水滴石穿,追求的是扎实彻底,一步一个脚印。 他做人讲究拙诚”,人以伪来,我以诚往,不玩心眼。 我的体会是:实实在在做人,实实在在做事,以诚待人,才能活的简单轻松。 他带兵讲究结硬寨、打呆仗”,从不凭奇谋诡计,只凭坚忍踏实,死磕到底。这与孙子兵法的先胜而后战”的思想一致,建立严密的防御工事,先立于不败之地,在择机而战。这种方式正如重剑无锋”,表面上看起来迟钝,实际上锋利。 这是曾国成功的秘诀,也是他常向别人谈及的道理,他以极低的天资,纯靠后天的不断修为,让后世对曾国藩的评价极高,立功立德立言三不朽一完人。 早期曾国藩 刚到北京做官时,曾国藩没见过多少世面,之前一直是蛰伏在湖南乡里苦读八股文,见识狭窄、观念鄙俗,性格上还有很多缺点。 第一个是浮躁、坐不住。虽然留给后人的印象是性格厚重富于耐性,但是在早年并非如此,翻开曾国藩日记一责: 无事出门,如此大风,不能安坐,何浮躁至是!心浮不能读书……自究所病只是好动不好静。晏起,则一无所作,又虚度一日。” 我也何尝不是如此,我曾尝试着打坐一次,两腿盘坐闭目,仅十分钟就受不了,成不住气,今年初到现在许久没有读书了,有时候有念头想看,却完全静不下来,浮躁的一塌糊涂。 第二个毛病是为人傲慢,修养不好。曾国藩是同学中唯一的进士,又点了翰林,因此难免觉得自己很了不起。到了北京之后,曾国藩交了很多朋友。他的两个最好的朋友都说他身上最大的毛病是傲慢。陈源兖说他无处不着怠慢之气”。邵懿辰则说曾国藩慢,谓交友不能久而敬也”。刚刚与人认识的时候,还显得很谦逊,但是与人交往时间久了,就不自觉地露出傲慢的本色。因为修养不好,脾气暴躁,曾国藩到北京的头几年经常跟冲突。 我也有同样的毛病,这个毛病一直伴随着我到现在,有时候取得些许成就就骄傲自满,傲慢示人,疏远了和朋友的关系,现在想一想有什么了不起呢? 第三个毛病是虚伪”。邵懿辰有一次对曾国藩说,你的缺点,除了自是”外,还有一条,就是伪”,谓对人能作几副面孔也”。 另外曾国藩还说自己好色,他在日记中多次记录自己看到美女的反应。注视数次,大无礼”。友人纳姬,欲强之见,狎亵大敬。”闻色而心艳羡”,暗暗骂自己真禽兽矣”。是日,目屡邪视,直不是人,耻心丧尽,更问其他?” 修行 终于,曾国藩在三十而立之年,要求自己要彻底革新,学做圣人。何为圣人?就是完美的人,这无疑是一个超高的标准,他用32年践行这一标准。 他在家书中写到: 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母,不愧为天地之完人。”从此就开启了他的终身修行之路。 学做圣人的方法很简单,就是写日记”。 刚开始曾国藩做的很不好。不能每日连贯写,写一段时间就偷懒了。而且把日记记成了流水账,敷衍了事。另外在日记中对自己提出的要求也不能做到。 唐鉴和倭仁告诉他,日记不是这个写法。记日记最重要的目的是反省自己。唐鉴每天晚上都要记几条自省录,来督责、规范自己。即使在路上,或者有什么紧急事务,也不打破这个规律。 然后还要把日记送给朋友们传阅,让朋友们来监督。这样他就不好意思偷懒了。 曾国藩把这个习惯坚持。后来离开北京,在外带兵,他就把自己的日记定期抄写,送回老家,给兄弟子侄们看。 通过记日记这种方式,曾国藩的气质、习惯一天天着变化。 一个人想改变自己多年形成的行为习惯确实不是那么容易的。所以,曾国藩在他的日记里记录了大量自我挣扎的例子,和贪玩之心的斗争,和夜不出门之心的斗争。和不在与人吵架之心的斗争。 经过不断的失败,曾国藩领悟到,这些性格深处的缺陷,并不像戒除一项单纯的嗜好,或者割去一个良性肿瘤那么简单,得要持之以恒。他,就是不断自我磨砺,一天也没停止修炼的脚步。 直到他去世前,他还在日记里进行自我批评。余精神散漫已久,凡遇应了结之件,久不能完。……官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。” 六十二岁时已经功成名就的他,在日记中的自责自省,和他三十岁立志做圣人的时候,仍然一模一样。这就叫作几十年如一日”。 在一次又一次的反复磨炼中,曾国藩的气质性格渐着变化。他做事越来越有恒心有毅力,待人接物越来越宽厚、周到、真诚,朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹,站得越来越高,看得越来越远。 晚年,曾国藩总结自己体会说,人,就如同一个果子成熟的过程:不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:勿忘勿助,看平地长得万丈高。 曾国藩修身立志之后,仕途上得以飞速升迁。 道光二十年(1840),他授翰林院检讨;道光二十三年(1843),升为翰林院侍讲;道光二十七年(1847),升为内阁学士;道光二十九年(1849),升为礼部右侍郎。他从翰林院检讨的七品,升迁到礼部侍郎的正二品,用他自己在家书中的一句话说,是十年七迁,连跃十级”。这个升官速度,创造了道光朝的纪录。清代巡抚也是正二品,也就是说,曾国藩工作不过十年,就做到了省部级”。 天资虽然平庸,鉴于这种升官速度会不会有什么家庭背景呢?没有,曾氏族谱记载我的梦作文,自曾国藩往上五六百年,曾家没有出过一个秀才,全是地地道道的农民。 官位的升高,曾国藩却越来越郁闷。以圣人的标准来要求自己,做官就不是为己,他想给国家多做些实事,但是道光晚年的政治环境,让他做不了什么事。腐败已经渗透了帝国机体的每一个细胞,四肢五脏,无不腐烂,一场翻天覆地的大起义,太平天国起义正在酝酿之中。在这种情况下,大清朝的高官们却一个个都在混日子。人一入宦途,全不能自己做主。 创办湘军 在离家十多年后,恰逢母亲过世,曾国藩决定回家丁忧了,回家后原本打算息影山林,结果一纸上喻到来: 前任丁忧侍郎曾国藩,籍隶湘乡,闻其在籍,其于湖南地方人情自必熟悉,着该抚传旨,令其帮同办理本省团练乡民、搜查土匪诸事务。伊必尽力,不负委任。” 咸丰二年(1852)四月,太平军挥师北上,湖南湖北各地,纷纷糜烂。咸丰皇帝情急之下,命各地在籍官员协助地方官员兴办团练”,也就是搞地方武装。为什么大清军队不用而要地方官员团练呢?靠不住啊,清意吸鸦片司空见惯,全无战斗力。 这时候曾国藩想,乱世出英雄,乱世得靠武装,所以毅然决然出山,开始创办湘军。 他来到长沙。筹饷,征兵,剿匪。雷利风行,准备大干一场,结果却成为了众矢之的。 因为是朝廷在籍高官,曾国藩命令,凡有地方土匪、流氓、抢劫犯被抓获,不必经过州县,直接送到这里。只要捆送来者,一不需要参照法律,二不需要任何实际证据,只以举报者口辞为信,稍加讯问,立即砍头。 才四个月时间,他亲自杀掉了一百三十七人。至于他指示各地杀掉的人数,应当几倍于此。从此得一外号曾剃头”。 湖南治安迅速变好,社会秩序得以恢复。 不断受挫 曾国藩的想法是乱世用重典,抓人,审判,执法全都自己来,视湖南全省官员如无物,他觉得这些官僚体系都是贪官污吏,全都靠不住,夺了他们的权,自然就把他们全部都得罪了。 和各地的国家军队一样,驻长沙的绿营军,军纪废弛、四处扰民,让全长沙头疼。曾国藩命令驻省的正规军队每月三日、八日,与湘军一起会操”,这些军爷懒散惯了,那里能听外人监管,结果兵痞闹事曾国藩差点被杀。 带着理想的目标行事,结果自己却没有好下场,这与年轻时的曹操颇为相似,曹操年轻时一身正气,出任洛阳北部尉,严格执法打死了大宦官的叔叔,自己被贬为顿丘县令。 这一次算是曾国藩以来遭遇的最大挫折,他本想向皇上告状,但一想能把湖南全省官员都扳倒吗?如果扳不倒全省官员,那么以后他在湖南的处境岂不是更寸步难行? 于是卷起铺盖,带着自己募来的湘军,前往僻静的衡阳,接着筹饷,严格治军。这时太平军越闹越凶,清军毫无战斗力,咸丰皇帝几次三番催促曾国藩出兵,曾国藩觉得兵新募,战斗力没有形成,言辞直率拒绝,怼的皇帝拿他没办法,但把皇帝也算是得罪了。 终于曾国藩觉得有把握了,分兵两路攻打太平军,结果自己的这一路人马出师不利战败了,想跳河自杀被救起,遂退兵长沙城,结果长沙城大门紧闭,不让他入城,众人还纷纷讥笑他,湖南提督鲍起豹说:这是引狼入室,劳民伤财,所以关上城门。 还好另一路人马取得湘潭大捷。这是太平军军兴以来,清军取得的唯一大胜。咸丰皇帝大喜,特命曾国藩单衔奏事。湖南省文武百官,除巡抚一人之外,曾国藩皆有权调遣,上谕先发至巡抚衙门,巡抚立即带着藩、臬两司等一班官员,亲自来接一直住在城外船上的曾国藩入城。 可以说,没有长沙之辱,就没有曾国藩的功名事业。这一次挫而后奋的成功,给了曾国藩另一次印象极深的自我教育,更强化了他愈挫愈奋、百折不挠的性格特点。多少年后,曾国藩对他的心腹幕僚赵烈文深有感慨地说,天下事有所激有所逼而成者居多。 他还在家书中教育儿子说:天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。 接下来曾国藩的路走的也极为不顺,因为打心眼看不上官僚体系的作风,所以和不少官员打交道都格格不入,和皇分歧还屡次顶撞,在江西打仗军饷需要江西地方供应,这就被江西官员卡到脖子了,江西巡抚是陈启迈,在他眼里,曾国藩不过是一个办团练起家的在籍官员而已,跑到江西来,是他的额外负担,对曾国藩多方掣肘,动以不肯给饷为词”。曾国藩上奏参劾,接下的事情又重复了曾国藩湖南的经历,这次参劾不但没有使其他江西官员束手,反而让他们变本加厉,处处给曾国藩下绊子、设障碍。 没有了军饷带兵很艰难。要打仗就要有军饷,有军饷就必须要手握地方大权,曾国藩要当巡抚才行。痛苦万分之际,他的父亲去世了。他立刻上疏要求回家守孝三年,并不等批复就回家了,咸丰不同意,不同意也行,给巡抚实权,曾国藩把他的委屈和困难都告诉了皇帝,希望支持他,咸丰不喜欢他,不给。 如此要挟皇帝要官有违臣道,曾国藩被解除兵权,他的那些宿敌,也就是长沙城中的湖南官员们闻听此讯,一个个喜形于色。 建立不世功勋的千载难逢之良机眼睁睁地从自己眼前溜走了。此际正当太平军由盛转衰的转折点,而他偏偏在这个时候回了家。他的许多部下,都因军功飞黄腾达。比如以知府投身于他的胡林翼早当上了湖北巡抚,而他仍然是一个在籍侍郎。 反思 在极端痛苦中曾国藩反思到,自己在官场上一再碰壁,碰得鼻青脸肿,不光是皇帝小心眼,大臣多私心,自己的个性、脾气、气质、风格上的诸多缺陷,也是重要原因。 回想自己以前为人处世,总是怀着强烈的道德优越感,自以为居心正大,人浊我清,因此高己卑人,锋芒毕露,说话太冲,办事太直,当然容易引起他人的反感。他翻阅旧日信稿,发现了当日武昌告急时,他请求骆秉章发兵援救的一封信。写这封信时,他觉得字字有理有据,今天读来,却发现字字如锥如芒。信中称湖南湖北唇齿利害之间,此不待智者而知也”,不仅没有一点儿商量的口气,而且还略带嘲讽之意。怪不得当日骆秉章批评他刚愎自用。骆秉章回信的原话是说他:行事犹是独行己见散文,不能择善而从,故进言者安于缄默,引身而退。 曾国藩在家中致信各位好友,请大家给他多提意见,帮自己总结经验教训。于是朋友提到,如今皇帝天恩高厚,让你在家守孝,太平军势力也衰微下去,本来是何等幸事。结果你内心如此不平静,给朋友的信中,用词非常不雅驯,找这个毛病找那个毛病,满纸都是愤懑不平。这就如同两个挑担的担夫在道路中对峙,谁也不给对方让路,或者像悍妇在家里骂人一样,都是你德行学问还不够纯粹,没有进入化境的原因。现在世风日下,士风不振,官风不正,诚可痛惜。然而你想放着这些体制内的力量一切不用,赤手空拳成事,这可能吗?你一个人逆众人而独行,难以有成。比如今天有一个人上书皇上,说如果把所有的律法都废除,把所有的官员都杀了,天下才能大治,你说这能行吗?会有人听从吗? 曾国藩阅读好友来信,反复回忆既往,越来越清楚地看到了自身的致命弱点:太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。 曾国藩终于认识到,行事过于方刚者,表面上似乎是强者,实际上却是弱者。这片土地上真正的强者,是表面上看起来柔弱退让之人。所谓天下之至柔,驰骋天下之至坚”,江海所以能为百谷王者,以其善下之”。所谓大柔非柔,至刚无刚”。中国社会的潜规则是不可能一下子被扫荡的。那些他以前所看不起的虚伪、麻木、圆滑、机诈,是在这片土存的必需手段。只有必要时和光同尘,圆滑柔软,才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川,兼收并蓄,才能调动各方面的力量,达到胜利的彼岸。 咸丰七年(1857)下半年,曾国藩写下这样一句自箴: 丈夫当死,祸中求福; 古人有困而修德,穷而著书。 被解除兵权,当然大祸。然而祸是福之基,在灾祸中不能自暴自弃,应该置之死地。 曾国藩在这里把家居的两年称为大悔大悟”之年,经过一年多的乡居,曾国藩的思维方了重大转变。后来他回忆自己的这一变化说:昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行可藏,又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处,故自戊午至今九载,与四十岁前迥不相同。 转变 之后,经胡林翼多次力荐,曾国藩再次出山,出山之后行为方式大变。 第一,他变得和气、谦虚、周到了。他在启程前首先给各军将领、各地大吏每人致信一封,以非常谦恭的语气,乞惠指针”。 到了长沙后,首先拜遍大小衙门,连小小的长沙县衙他也亲自造访。 此前,他对人总是持有一种众人皆醉我独醒”的心态。现在,他努力包容那些丑陋的存者,设身处地地体谅他们的难处,交往时极尽拉拢抚慰之能事,必要时啖之以厚利”。这一做法在官场上却如鱼得水,再至江西,人人惬望”,从此他用人备饷比以前大为顺利。他自己也满意地说:吾往年在外,与官场中落落不合,几至到处荆榛。此次改弦易辙,稍觉相安。 第二,他对皇帝,不再那么直言不讳,而是学会了打太极拳。练兵之初,曾国藩不光对同僚不假辞色,甚至对皇帝说话也句句如钢似铁。皇帝给他下过多次指示,都被他以不合实际为由直接顶了回去。 这些奏折,在皇帝头脑中强化了曾国藩勇于犯上、桀骜不驯、难以驾驭的印象。这也是皇帝对他不能信任、不敢给他大权的重要原因之一。 就这样,曾国藩完成了自己的中年变法”。 接着再次出山领导湘军攻打安庆,湘军攻城的时间我的梦作文,通常不是以一天、两天,也不是以一月、两月算,而往往是一年、两年,甚至三年。因为湘军攻城,最主要的办法就是挖沟。如同巨蟒缠人一样,用一道一道的壕沟把一座城市活活困住,等着里边的人被活活困死饿死。 因此湘军一到安庆城下,马上着手,围着安庆城挖了两道足足七十里长的长壕,又沿壕修起两道长墙我的梦作文,把安庆牢牢围了起来。 为什么采取这种笨拙的方式攻城呢?这也是基于曾国藩以静制动、反客为主”的战略思想。 每攻一座城市,先发挥湘军民工建筑队”的特长,在城外挖两道长壕,把城围困起来,里面的一道长壕,是为了断绝城中的粮草接济,防止城里人突围。外面的一道长壕,是为了抵抗外来敌方援军的攻击。这样湘军在城墙下有了自己的营盘,就成了主。 这一思想与三国时期司马懿对抗诸葛亮的军事思想不谋而合,诸葛亮六出祁山攻打曹魏,每次司马懿都坚守不出,一,他知诸葛亮善于用兵,不能轻举妄动。二,他知诸葛亮长途跋涉,不能打持久战。诸葛亮送女裙羞辱他激他出战,司马懿尽穿上女裙表示知你意图,最后诸葛亮气的吐血而亡,死在了路上。诸葛亮急于出战是为客,司马懿坚守不出是为主。 之后安庆攻下,咸丰驾崩,胡林翼去世,慈禧太后登台,将天下资源全力向曾国藩倾斜。 曾国藩六弟曾国荃包围太平天国首都南京,为了进一步将南京包围严密,曾国藩不断向南京城下增兵,曾国荃部兵员迅速增长,但是因为各地财政紧张,粮饷供应却无法跟上来。 沈葆桢掣肘 就在这个关键时刻,江西巡抚沈葆桢突然上奏朝廷,奏请将江西全省的厘金完全归本省处置,不再提供给曾国藩了。 沈葆桢算是曾国藩的嫡系。他是福建人,林则徐的女婿,曾入过曾国藩幕府,后来又任广信知府。因防守广信有功,被曾国藩保举为道员,后又保举沈葆桢出任江西巡抚。沈葆桢此举,实在是恩将仇报,曾国藩的心情恶劣到极点,在日记中记道: 因为江西巡抚和管财政的布政使两个人似乎处处与我为难,令我心中抑郁不自得。本来我因为南京和宁国的军事危局忧灼不已,现在又因为江西官员的掣肘而闷损不堪。 三更睡下,五更又醒了,在床上辗转反侧,不能成寐。十分之八是因为南京、宁国战事紧张而担忧,十分之二三是因为与属下的恩恩怨怨而愤懑。 曾国藩反思,自己对待沈葆桢并无不妥,至于为何要恩将仇报,原因也很简单,沈葆桢有私心,他不想做曾国藩的附庸,他想建立自己的军队。 太平军节节败退,除了南京之外,其他地方都大局已定,拿下南京只是时间问题。于是,朝廷的注意力已经开始从对付太平军转移到对付湘军。朝廷计划要对湘军集团采取分而治之”,曾国藩上书参沈葆桢,朝廷利用两人的矛盾,就偏袒支持沈葆桢。 曾国藩对此感觉非常意外,他敏感地意识到,这是朝廷怀疑他权力太大的抑制措施。 感悟:尽人事知天命 另外曾国藩思想另一大转变是,他相信,太平天国何时能平,属于太大尺度的事件,不是某一个人甚至某一个集团能够决定的。在这些大事件背后,有着天时、历史、人心等诸多深层次力量在起作用,个人所能发挥的作用是很有限的。因此,他所要做的只是在可能的范围内尽自己的能力而已,而不必杞人忧天,将太多无法承受之重揽到自己肩上。 也就是说,凡做大事,大的环境因素占一半,人的力量占一半。我们所能致力的就是把沟挖深,把营盘扎好,整固军心,截断城内外接济,痛剿”前来支援的敌人。此外,到底什么时候能拿下这座城池,我军会传染病,战场整体上的顺逆,都是上天决定的。 急流勇退 三年时间,终于南京城被攻破,太平天国灭亡。兄弟二人权势达到巅峰,现在最需要做的是自剪羽毛,他的应对,一是奏请曾国荃辞职返乡,另一个是主动裁撤湘军。 朱东安说:曾国藩主要依靠这条策略完成了政治上的退却,缓和了同清政府的矛盾,巩固了自己的地位,化险为夷,渡过难关。能够做到这一点绝非易事,在中国封建社会中,像曾国藩这样恰如其分地完成这种转变的事例是不很多的。而身败名裂、兔死狗烹者则史不绝书。此亦足见其历史经验之丰富、政治嗅觉之灵敏,审事详明,处事果断。” 历史上另有一人,荣立赫赫战功,被封为一等公爵,此人是雍正时期的大将军年羹尧。 年羹尧权倾一时时飞扬跋扈,结党营私,作威作福,最终身败名裂。 以德报怨左宗棠 左宗棠事业,受曾国藩之提携甚力,是曾国藩一手提拔起来的,并保举他出任浙江巡抚。 南京城被攻下,洪秀全的小儿子幼天王逃走,左宗棠通过线人,得知了幼天王的踪迹。按常理,他应该及时把这个消息告诉曾国藩,让曾国藩决定如何处置整个事情。可他却直接把此事上奏朝廷,慈禧太后万万没想到素称老实厚道的曾国藩居然敢如此欺君罔上不报。 左宗棠为何要这么做呢?他多次在与朋友的通信中认为:曾氏用兵呆滞,非办贼之人”,以为曾氏之才不足以平定太平天国,要拯救大清王朝,还需要别人出手,那个人就是他。 左宗于朋友之道不屑于用心讲求,先后绝交的朋友不止曾国藩一人。他和郭焘嵩、李鸿章、沈葆桢也无不闹翻。 左宗棠后出征新疆,曾国藩任两江总督,供应军饷,左宗棠一度担心曾国藩会不会卡他脖子,曾国藩分内的那份军饷一直都源源不断,稳定而可靠地输送而来,不但足额而且及时。这让左宗棠大为意外。 因此曾国藩去世后,身在西北前线的左宗棠送挽联: 谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅。 同心若金,攻错若石,相期无。 终于承认自己不如曾国藩。 天资平平的曾国藩,通过后天的不断日记反省,严以律己,特别是在长沙受挫之后,大彻大悟,提醒自己以诚待人,实心用事,稳扎稳打,以德报怨,最终被后世评价为立功立德立言三不朽一完人。值得我好好学习
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